寶雲經

精進勤修、苦行。爾時菩薩令住大乘，及其徒

眾悉皆令轉，捨於小心；為繼佛種、不斷三寶

故。是名菩薩移於二乘安住大乘。「云何名菩

薩善能示教利喜？未發菩提心者能令發心；

懈怠懶墮者令勤精進；若以少善而自足者，

方便發起，令具諸善；若有虧損、少戒、生大障

礙而心遠離一切諸善者，菩薩即為說法，令

其歡喜具修戒行；是名菩薩善能示教利喜。

「云何名菩薩善能恭敬供養三寶？出家菩薩

少欲知足、不積財寶，唯以法施為利。爾時，在

閑靜處獨坐思惟：『我今何為不作供養佛想？』

即自思惟種種運心供養諸佛，如是思惟已

便能具足六度。云何具足六度？以種種供養

而具檀波羅蜜，恒與一切眾生善是名尸波

羅蜜，歡喜忍樂是名羼提波羅蜜，心身不

懈是名毘梨耶波羅蜜，專心不散是名禪波

羅蜜，莊嚴眾行皆悉具足是名般若波羅蜜。

菩薩如是靜處思惟時能具六波羅蜜，是名

菩薩善解恭敬供養三寶。「善男子！具此十事

是名菩薩具足方便。

「善男子！菩薩復有十法名方便發願。何等

為十？不作卑下發願、不畏生死發願、出過

一切眾生發願、一切諸佛讚歎發願、能摧伏

一切魔發願、不為他教故發願、無邊發願、不

恐畏發願、無憂發願、具足發願。「云何名菩薩

不卑下發願？菩薩摩訶薩不為三有受樂故

發願，是名菩薩不卑下發願。「云何名菩薩不

畏生死發願？不求二乘，不為厭惡生死、不為

滅除生死故發願，是名菩薩不畏生死發願。