佛說寶雨經

佛教忍圓滿。「云何菩薩無分限忍圓滿？謂諸

菩薩非晝分忍，夜分不忍；非夜分忍，晝分不

忍。非自國忍，他國不忍；非他國忍，自國不忍。

非於名聞者忍，無名聞者不忍；非於無名聞

者忍，有名聞者不忍。由是菩薩於一切時及

一切國、名聞有無皆悉能忍，是名菩薩無分

限忍圓滿。「云何菩薩無分別忍圓滿？謂諸菩

薩非惟父母、妻子、親屬於是處忍，餘所不忍，

是故菩薩下至旃荼羅等亦能行忍，是名菩

薩無分別忍圓滿。「云何菩薩不待事忍圓滿？

謂諸菩薩修忍辱時，不為財物、不為驚怖、不

為行恩、不為順世及羞恥故，如是菩薩自性

常忍，是名菩薩不待事忍圓滿。「云何菩薩得

無恚忍圓滿？謂諸菩薩設未遇彼瞋恚因緣

及未遇他瞋，心常安忍。若遇因緣及遇他瞋，

或復輕欺、拳打、手搏、刀杖損害，麁言毀責，菩

薩遇已，作是思惟：『被輕毀業，是我所造，我今

應受，定非父母、親屬所造，是故我今歡喜

忍受，亦非內、外地界所受，水、火、風界亦復如

是。』菩薩由是無倒觀察，遇因緣時，於瞋、不瞋

二俱能忍，是名菩薩得無恚忍圓滿。「云何菩

薩悲忍圓滿？謂諸菩薩於彼貧苦一切有情

為作君主，若王、小王，有大財寶、多諸資具，若

為一切貧苦有情罵詈、呵責、惱亂之時，終無

恚恨、損害之心，亦不自高，現主威勢，但起思

惟：『此諸有情是我所攝，我應養育而守護之！』

由是菩薩不生損害。以是因緣，起大悲心忍

受安住，是名菩薩悲忍圓滿。「云何菩薩誓願

忍圓滿？謂諸菩薩如是思惟：『我曾於彼一切