佛說寶雨經

想受心故，名住滅定。雖入彼定，終不樂著。出

彼定已，與慈心俱，捨怨憎心，遠損害想，廣大

無量，平等無二，極善修習，於一方面意解遍

滿，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。

與悲心俱，捨怨憎心，離損害意，廣大無量，平

等無二，極善修習，於一方面無邊世界意解

遍滿，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世

間。菩薩與喜心俱，捨怨憎心，離損害意，廣大

無量，平等無二，極善修習，於一方面意解周

遍，入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。

菩薩與捨心俱，離怨憎心，捨損害意，廣大無

量，平等無二，極善修習，於一方面意解周遍，

入定而住，諸餘三方、四維、上下周遍世間。「云

何菩薩得不執著？謂此菩薩得五神通亦不

執著，常能希求菩提資糧、諸法圓滿。「善男子！

菩薩摩訶薩成就此十種法故，得靜慮圓滿。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得般若圓滿。

何等為十？一者、無我善巧；二者、業果善巧；三

者、有為善巧；四者、生死流轉善巧；五者、捨離

生死善巧；六者、得二乘善巧；七者、大乘善巧；

八者、捨離魔業善巧；九者、得不顛倒般若；十

者、得無等般若。「善男子！云何菩薩得無我善

巧？謂諸菩薩學般若故，能正觀色、受、想、行、識。

觀察色時生不可得、集不可得、滅不可得，如

是觀察受、想、行、識，生、集、滅法俱不可得。以勝

義中不可得故，非於世俗。勝義、世俗諸法自

性，但有言說，實無可得。由是因緣，菩薩長時

不捨精進，為欲利益諸有情故，如救頭然。由

是菩薩得無我善巧。「云何菩薩得業果善巧？