佛說寶雨經

以故？以欲因緣故。「云何菩薩能多厭離？謂諸

菩薩由前因緣，『我今不應於此世間行於貪

欲，以彼貪欲但由妄情分別生故。諸佛廣說

一切貪欲種種過患，所謂欲如尖摽、如鑹、如

劍亦如利刀，又如毒蛇、如水聚沫、如肉腐敗

臭穢可惡。』由是菩薩起厭離心，剃除鬚髮而

披法服，出家正信，趣於非家。「云何菩薩勤修

精進？謂此菩薩既出家已，發大精進，未得令

得，未解令解，未證令證。「云何菩薩具足多聞？

謂此菩薩由前因緣，多聞領受，於世俗諦及

勝義諦深妙理中，善能宣說。「云何菩薩得不

顛倒勤修領受？謂此菩薩於諸諦理領納於

心，精勤修習無倒善巧。「云何菩薩法隨法

行？謂此菩薩得善巧已，法隨法行，所謂正語、

正業、正命、正思惟、正精進、正念、正定、正見，是

為菩薩修習道支。「云何菩薩而得利根？謂此

菩薩習道支已，利根明悟，能正了知。菩薩由

此安住寂靜，遠離執著、一切憒閙，不樂多言。

復能捨離欲尋、恚尋、害尋及不死尋，遠離眷

屬、名稱、利養。「云何菩薩得心善巧？謂此菩薩

由前因緣，得心善巧，身常寂靜，觀察其心於

善、不善及與無記，自念：『我今心住何性？』若住

勝善清淨，心生信樂歡喜。云何勝善？謂三十

七菩提分法。若住不善，應當厭離，發起精進，

便能永斷諸不善法。云何名為諸不善法？謂

貪、瞋、癡。貪有三種，謂上、中、下。云何上貪？謂

此貪欲遍滿身心，隨順下劣，心常染著，於一

切時無有慚、愧。云何無慚？謂貪欲者恒起思

惟尋求欲境，心生愛重，耽著讚美，是名無慚。