完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0292a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0292a01
辟支佛，如犀角喻，獨一而行。一切菩薩以正
T0660.002.0292a010292a02
般若了知此法，終不取證！』何以故？若諸菩薩
T0660.002.0292a020292a03
如是思惟：『我為利益諸有情界作師子吼，我
T0660.002.0292a030292a04
當拔濟住於生死諸有情類，發大誓願，終不
T0660.002.0292a040292a05
獨一出離生死！』是名菩薩得二乘善巧。「云何
T0660.002.0292a050292a06
菩薩得大乘善巧？謂諸菩薩於學戒中，觀學
T0660.002.0292a060292a07
者不可得、所學亦不可得、戒所得果亦不可
T0660.002.0292a070292a08
得，然不執空、墮於斷見，是名菩薩大乘善巧。
T0660.002.0292a080292a09
「云何菩薩而得捨離魔業善巧？謂諸菩薩遠
T0660.002.0292a090292a10
離一切不善丈夫，亦不住彼惡國之中。又能
T0660.002.0292a100292a11
遠離隨世俗見、修習呪術，而求利養及尊重
T0660.002.0292a110292a12
供養。復能遠離障菩提法諸煩惱等，而能修
T0660.002.0292a120292a13
習諸對除道。是名捨離魔業善巧。「云何菩薩
T0660.002.0292a130292a14
得不顛倒般若？謂諸菩薩修習般若，於諸世
T0660.002.0292a140292a15
間經書、呪術、工巧處中，常為教化諸有情故，
T0660.002.0292a150292a16
終不為已求知解故，亦不為身得名聞故，又
T0660.002.0292a160292a17
復不為得利養故，為開演聖教大威德故，終
T0660.002.0292a170292a18
不欲為顯己德故，專起思惟殊勝正教，於如
T0660.002.0292a180292a19
來制毘奈耶中，示現功德，終不墮於異道諸
T0660.002.0292a190292a20
見。是名菩薩得不顛倒善巧。「云何菩薩得無
T0660.002.0292a200292a21
等般若？謂諸菩薩所學般若超過二乘、一切
T0660.002.0292a210292a22
世間天、魔、梵、世及諸外道婆羅門等，八部諸眾
T0660.002.0292a220292a23
一切有情，而無等於菩薩般若，惟除如來、應、
T0660.002.0292a230292a24
正等覺。是名菩薩無等般若。「善男子！菩薩能
T0660.002.0292a240292a25
成就此十種法，得般若圓滿。」
T0660.002.0292a250292a26
佛說寶雨經卷第二
T0660.002.0292a26