佛說寶雨經

如來、應、正等覺所作師子吼，誓修菩提，成正

覺已，於生死海、煩惱泥中，濟拔一切諸有情

等。菩薩由是不生瞋惱，是故我應精勤修習，

為拔濟故、為成熟故，為欲調伏、安樂有情，若

自起瞋及損害彼，即不含容。云何而能生於

悲忍拔濟有情？』善男子！如有良醫善能針

療，見有眾生患目瞖者，作是思惟：『我應愍

彼，為除眼瞖，令無暗障。』爾時良醫起思惟

已，自患眼暗。善男子！汝意云何，而此醫師堪

能療彼有情眼瞖，除暗障不？」止蓋菩薩白佛

言：「不也，世尊！」佛告止蓋菩薩言：「善男子！菩薩

亦爾！作是思惟：『我今不應以般若針斷世

間瞖，由自心有無明暗障，如何能滅他無

明惑！』由是因緣，終不損害，修忍安住，是名菩

薩得誓願忍圓滿。「善男子！菩薩成就此十種

法，得忍圓滿。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得精進圓滿。

何等為十？一者、如金剛精進；二者、得無逮精

進；三者、離二邊精進；四者、廣大精進；五者、熾

盛精進；六者、性常精進；七者、清淨精進；八者、

不共精進；九者、不輕賤精進；十者、不倨傲精

進。「善男子！云何如金剛精進？謂諸菩薩發起

精進，勤修而住諸有情界，未涅槃者，令證涅

槃；未得度者，令其得度；未解脫者，令得解脫；

未安隱者，令得安隱；未現等覺者，令現等覺。

菩薩如是勤修而住。爾時天魔伺求其短，將

欲破壞，至菩薩所，作如是言：『善男子！汝勿作

此勤苦精進。何以故？我曾如是發起精進，勤

修而住諸有情界，未涅槃者，令證涅槃；未得