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云何無愧？謂貪欲者為欲因緣，能於父母及
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餘尊者起於諍論，輕欺損害，重彼貪欲，是名
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無愧。謂貪欲者由是因緣生於惡處，是故
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說名增上貪欲。云何中貪？謂貪欲者行貪欲
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已，即生厭離，起變悔心，不復隨順，是名中貪。
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云何下貪？謂貪欲者起貪欲時，或摩觸身、纔
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共語言、或時見已，欲心便息，是名下貪。所有
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一切活命資具，心若執著總說名貪。云何名
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瞋？是瞋應知亦有三種，謂上、中、下。云何上
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瞋？謂瞋恚者起種種瞋，於五無間隨造一業，
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或謗正法。謗正法者，其罪過彼五無間業，數
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分不及，迦羅分不及，乃至計喻、鄔波尼殺曇
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分亦所不及，由是因緣生捺洛迦。若生人中，
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形貌慘黑，眼目恒赤，為人暴惡，常行損害，由
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是因緣生捺洛迦。是名上瞋。云何中瞋？謂瞋
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恚者造罪業已，速能改悔即起對除，是名中
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瞋。云何下瞋？謂瞋恚者由起瞋故出麁惡言，
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輕調譏嫌，集不善業，經一剎那及一臘縛、一牟
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呼栗多即能改悔，修習對除，是名下瞋。是
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癡應知亦有三種，謂上、中、下。云何上癡？謂愚
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癡者恒住貪、瞋，曾無憂悔，是名上癡。云何中
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癡？謂愚癡者起少不善，即能於彼梵行者前
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發露懺悔，不見惡業可受重故，是名中癡。
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云何下癡？謂愚癡者於佛所制非性戒中少
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有毀犯，或一、二、三，便能捨離，是名下癡。菩薩
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於彼貪、瞋、癡法皆能遮止，由心善巧。得善巧
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已，終無喜樂於彼染著。何以故？得心善巧故，
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若住無記即勤觀察，惟起正念。云何無記？謂
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起心時，心不在內，亦不在外；非住於善，非住
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