佛說寶雨經

懈怠故，修習菩提，自謂難得。』又復不作如是

思惟：『我亦不能荷擔如是於無量劫及千萬

劫積集苦行，如救頭然，方證菩提。』不作如是

退屈之心。由是菩薩發如是心：『所有過去如

來、應、正等覺，現在如來、應、正等覺，未來如來、

應、正等覺——彼諸如來於無量劫精進修行皆

現等覺，由是諸佛非不多時修行精進，得有

如是現正等覺。我亦如是，理應多劫修種種

行，當得阿耨多羅三藐三菩提，以三世如來

同行精進已成佛故。又我寧為一切有情精

勤修習而處地獄，終不為己修行精進而證

涅槃。』是名菩薩不輕賤精進。「云何菩薩不倨

傲精進？謂此菩薩起精進時終不味著，自倨

輕他。誰有智者，希他恩念而行精進！是名菩

薩不倨傲精進。「善男子！菩薩摩訶薩能成就

此十種法故，得精進圓滿。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得靜慮圓滿。

何等為十？一者、積集福德；二者、能多厭離；三

者、勤修精進；四者、具足多聞；五者、得不顛倒

勤修領受；六者、法隨法行；七者、成利根性；八

者、得心善巧；九者、得奢摩他、毘鉢舍那善巧；

十者、得不執著。「云何菩薩積集福德？謂諸菩

薩愛樂大乘，復能積集一切善根，所生之處

攝善知識，而能修習種種妙行。又常願生大

婆羅門家、剎帝利家、大居士家，所生之處恒

得正信。由是因緣增長無量廣大善根，為常

不離善知識故。善知識者，所謂諸佛、一切菩

薩。由是菩薩串習善根，增長熾盛，觀察世間

苦惱逼迫、眾病所集、愚暗所蔽、無所安住。何