佛說寶雨經

謂諸菩薩如是思惟：『一切世間自性皆空，如

戲場處、健達縛城。一切有情雖非實有，然執

著我，由是不能通達聖道。』是諸有情如是思

惟：『若無有我及無有情、命者、生者、意生、士夫，

若補特伽羅、摩納縛迦，若養育者，即無善惡

業異熟果體性可得！』以正般若如實了知，是

名菩薩得業果善巧。「云何菩薩得有為善巧？

謂諸菩薩以正般若了知一切諸有為法，如

是思惟：『諸有為法念念遷謝，無久住相，猶如

危露，譬若瀑流。云何如是法中而生貪著，即

懷憂惱！若起執著，易壞諸法，何名智者！』由是

因緣，於滅壞法不樂執著，起厭離心，是名菩

薩得有為善巧。「云何菩薩得生死流轉善巧？

謂諸菩薩如是思惟：『一切世間無明所覆，常

處生死，為愛羂縛。由愛為因，而生於取；由取

為因，生善惡業；由生業故，令有相續；由有為

因，而起於生；由生為因，故有老死、憂悲、苦惱，

眾苦集故。如是展轉相續不斷，如汲灌輪上

下迴轉，生死相續亦復如是。』由此菩薩以

正般若如實了知，是名菩薩得生死流轉善

巧。「云何菩薩得捨離生死善巧？謂諸菩薩如

是思惟：『離無明故，不著諸行；捨諸行故，則無

有愛；遠離愛故，則無有取；能離取故，有不相

續；捨彼有故，則無有生；能離生故，永斷老死、

憂悲、苦惱。』由是菩薩以正般若如實了知，是

名菩薩得捨離生死善巧。「云何菩薩得二乘

善巧？謂諸菩薩如是思惟：『此法能得預流、一

來及不還果、阿羅漢故，永盡諸漏，斷諸結習，

無復相續生死流轉，遊履涅槃。思惟此法得