佛說寶雨經

苦行、不為下劣行，是名發起廣大之心。善男

子！菩薩成就此十種法，得廣大心。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨心。何

等為十？一者、得圓滿意樂，以此意樂性不動

故、常安住故、無虛偽故；二者、遠離不如理作

意，謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，

亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意；三

者、永離一切塵垢，謂能除去諸煩惱塵；四者、

永離身現矯詐，謂能遠離一切矯詐威儀異

相；五者、永離語言矯詐，終不示現不真實語；

六者、永離心業矯詐，謂身無所著故、語言知

足故、心無悕求故；七者、報恩，於少分恩常

不忘失，況有多恩而不念報；八者、知恩，於有

恩者，必無隱諱，亦不輕賤；見彼有德，踊躍歡

喜，稱揚讚歎，除彼世間無慚愧者；九者、如言

而作，謂諸菩薩示現美言，稱心相應；心常寂

靜，不懷怨結；尊重於他，不生輕慢；實言而說，

無有矯詐；不為慳悋、嫉妬、諂誑之所隨逐；菩

薩終不令他鬪戰，亦非展轉破壞於他；說

真實義、隨利益事而皆與之；十者、於如來教

中永離誹謗，謂此菩薩發阿耨多羅三藐三

菩提心已，剃除鬚髮，覆袈裟衣，於如來教中

正信出家，非因王力逼令出家，不為盜賊抑

令出家，不為負債方便出家，不為驚怖而求

出家，非怖不活邪命出家，希求正法以信出

家。菩薩常為求善知識，親近承事，聽聞正法，

聞已修行。又復菩薩不為我慢之所掩蔽，離

我慢故；又不顛倒取，以無顛倒領受性故；

證通達道，得通達故；證於法性，得法性故。證