佛說寶雨經

者、為得阿羅漢向、果故演說法，然阿羅漢向、

果俱不可得；八者、為得緣覺向、緣覺果故演

說法，然緣覺向、果俱不可得；九者、為永斷執

著我故演說法，然我與執著俱不可得；十者、

為顯示業及異熟故演說法，而業及異熟俱

不可得。何以故？彼諸菩薩作是思惟：『由彼名

字故說有法，其所說法本不可得。』所以者何？

法非文字，文字非法，但於俗諦法中順世俗

故，於無名法中施設其名。勝義諦中無有名

字，但是虛妄施設、假立作其名字，誘引愚夫，

故作是說。善男子！菩薩成就此十種法故，能

為說法師。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得隨法性行。

何等為十？一者、菩薩隨法性行，不離於色亦

不離受、想、行、識；二者、隨法性行，不離欲界；三

者、隨法性行，不離色界；四者、隨法性行，不離

無色界；五者、隨法性行，不捨於法；六者、隨法

性行，不執著於法；七者、隨法性行而不捨於有

情；八者、隨法性行而不行於斷見；九者、隨法

性行而不行於常見；十者、隨法性行而不捨

於正道。所以者何？菩薩成就般若方便善巧

故，雖隨順法性，然於色等不捨、不著亦不行。

善男子！菩薩成就此十種法，得隨法性行。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得法界善巧。

何等為十？一者、有智慧；二者、攝取善知識；三

者、勤行精進；四者、離一切障；五者、極清淨；六

者、尊重教誡；七者、多修空性；八者、離諸慢見；

九者、向於道；十者、見真實義。「善男子！菩薩摩

訶薩有智慧者，求善知識。見善知識故，得歡