佛說寶雨經

法性已，決定能得阿耨多羅三藐三菩提。是

名菩薩於佛教中離諸誹謗。善男子！菩薩成

就此十種法，得清淨心。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得無猶豫心。

何等為十？一者、深信如來身業祕密；二者、深

信如來語業祕密；三者、深信如來意業祕密；

四者、深信菩薩積集；五者、深信菩提；六者、能

信如來出現；七者、能信演說一乘實相；八者、

能信宣說種種實相；九者、能信如來言音深

遠；十者、深信如來知有情意樂而調伏之。「云

何菩薩深信如來身業祕密？善男子！謂諸菩

薩若聞如來法身之性、寂靜身性、無等身性、

無量身性、不共身性、金剛身性，作是思惟：『此

為真實，非是虛誑。』謂此菩薩於彼法中心無

猶豫，是名菩薩深信如來身業祕密。「云何菩

薩深信如來語業祕密？謂諸菩薩聞於如來

為諸有情現前授記、不現前授記、祕密記已，

菩薩如是思惟：『如來言音終無虛誑，得無

誤失！』由此因緣，語得真實。何以故？由如來永

斷一切過患故、永斷一切諸塵垢故、永斷一

切諸熱惱故、永無一切諸煩惱故，能得自在，

皎潔澄清，無諸穢濁。若如來之言有虛誑、誤

犯，無容是處，惟此真實，非為虛誑。菩薩於此

法中得無猶豫，是名菩薩深信如來語業祕

密。「云何菩薩深信如來意業祕密？若諸菩薩

聞於如來意之祕密，謂如來所有意樂、法義

依止於心，依心而住，一切菩薩、聲聞、緣覺，及

諸有情無能知者，惟除如來之所加持。何以

故？如來甚深難可度量，超過計度及計度所