佛說寶雨經

是自內證耶？」佛言：「不也。善男子！般若如實觀

見法，身為內證也！」止蓋菩薩白佛言：「世尊！若

以聞所成慧、思所成慧如是證法，為內證乎？」

佛言：「不也！終不但以聞所成慧、思所成慧為

內證也！善男子！以是因緣我當為汝說於譬

喻。譬若有人熱際之餘在於曠野，從東方來

將詣西方。復有一人從西方來往於東方，其

人熱乏，為渴所逼，語東方人言：『我今熱乏，為

渴所逼，請示我路。何處應有泉林、池沼清淨

冷水？我若得之，熱惱、渴乏皆得止息。』從東來

人語西來者，作如是言：『我諳道路，知有水處，

我經甞飲。從是東行去此不遠，便有二道，應

捨左路，趣於右道。若見青山，彼有林泉、清淨

冷水能解渴乏。汝可往彼，必得捨除熱渴之

患！』善男子！於意云何，彼熱渴人唯聞水名，但

思水事，即得除其熱渴患不？」止蓋菩薩白佛

言：「世尊！彼熱渴人要當內證清涼之水，然後

除其熱渴之患。」善男子！如是，如是！非但聞、思

即能證得自內所證真如之法。善男子！言曠

野者，即是生死；言熱渴者，即是一切有情於

境界中，為煩惱熱之所渴乏；示道路者，即是

諸佛、菩薩善知識也；經自甞飲者，即是善巧；

能知一切智道，自內所證勝法性也。

「復次，善男子！我今更說譬喻曉悟於汝。假使

如來住世一劫，為贍部洲人讚歎諸天所食

甘露，色香美味，清淨微妙，若觸彼時，受其安

樂。於意云何，然彼有情聞是語已，即得如是

自內所證甘露味不？」止蓋菩薩白佛言：「不也。

世尊！彼人雖聞佛說甘露，終不能得甘露之