佛說寶雨經

有失，非已得者有退失也。於一切言論無所

畏故，得文字不下劣辯才。善男子！知少分論

者，而於文字即有退失，非知一切論者名下

劣也。積集諸方便故，得方便不下劣辯才。無

善巧者而於方便即有退失，有善巧者無下

劣也。善男子！菩薩摩訶薩知長時、知應時、

知初中後時，非先說後，非後說先，應時而

說故，得時不下劣辯才。永離語言戲論故，得

無麁獷辯才。善男子！以有戲論名為麁獷，無

戲論者非麁獷也。善男子！菩薩摩訶薩諸根

聰利故，得明了辯才。諸根鈍者，即不明了；非

根利者，不明了也。善男子！菩薩成就此十種

法，得清淨辯才。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得一切眾生

歡喜滿足。何等為十？一者、得可愛語；二者、面

門微笑，遠離顰蹙；三者、能演說義；四者、能演

說法；五者、能平等說；六者、無有貢高；七者、遠

離輕賤；八者、無染；九者、不瞋；十者、得種種辯

才。善男子！云何得愛語？菩薩言辭能令有

情心喜悅故。云何面門微笑？菩薩和顏安慰，

能令有情得安隱故。云何能演說義？菩薩言

辭應量說故。云何能演說法？菩薩凡所演說

饒益有情故。云何平等說？菩薩恒以等心授

有情法故。云何無有貢高？菩薩遠離我慢、憍

逸，同類性故。云何遠離輕賤？菩薩說法，尊重

法故。云何無染？菩薩尸羅極清淨故。云何不

瞋？菩薩性能行忍辱故。云何得種種辯才？菩

薩言辭美妙，悅眾生故。善男子！菩薩成就此

十種法，能令有情歡喜滿足。