佛說寶雨經

與大有情為所依止。菩薩如是，為一切有情

諸白淨法之所依止。「云何菩薩得無窮盡？善

男子！譬如大海為一切有情汲引，其水無有

窮盡。菩薩如是，為諸有情種種說法無有窮

盡。「善男子！菩薩成就此十種法，得智如海。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得微妙智善

巧。何等為十？一者、得希求出離善巧；二者、得

通達一切法善巧；三者、得悟入一切法平等善

巧；四者、得悟入一切法幻相善巧；五者、得遍知

一切法善巧；六者、得緣起甚深難度善巧；七

者、得業不思議善巧；八者、得了知隨所說義

善巧；九者、得證知如實義善巧；十者、得真實

善巧。「善男子！云何菩薩得希求出離善巧，乃

至云何得真實善巧？謂此菩薩觀察如是一

切有情處於世間，常為貪欲之所燒然、瞋恚

之所昏繞、愚癡黑暗之所盲冥，菩薩作是思

惟：『此諸有情云何能得出離善巧？』菩薩為彼，

希求通達諸法。以通達故，悟入一切諸法平

等；以悟入故，了知虛幻之相；以了知故，如實

遍知一切諸法；以遍知故，隨順思惟甚深緣

起；以思惟故，隨順觀業不思議性。菩薩作如

是觀：『一切法中都無有實，而業有種種異。』由

是菩薩即能悟入微妙智慧，而於諸佛及菩

薩所聞說法要，即了其義；以了義故，得見真

實；見真實故，於生死海中度脫有情。善男子！

是名菩薩得希求出離善巧，乃至得真實善

巧。善男子！菩薩成就此十種法，得微妙智。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得應辯才。何

等為十？一者、於諸法中施設無我；二者、無有