佛說寶雨經

彼諸有情未離放逸，雖於菩薩生淨信心，然

由耽嗜諸欲境界，未能承事供養菩薩，作是

思惟：『菩薩與我長時在世，我等於後往菩薩

所承事供養，而不晚也！』為令如是有情起戀

慕心，捨於放逸，現隱沒耳！而彼有情觀無常

已，不復放逸，當得阿耨多羅三藐三菩提。善

男子！若有眾生應處母胎而調伏者，菩薩即

處母胎中，現其功德威神希有之事，為說種

種微妙之法，眾生聞已當得阿耨多羅三藐

三菩提。善男子！若諸有情應見菩薩為童子

時後宮遊戲而調伏者，菩薩令彼有情得成

熟故，亦為守護下劣有情少信根者，現為童

子宮中遊戲。善男子！若諸有情應見菩薩出

家而成熟者，菩薩為欲令其得成熟故，示現

出家。善男子！若天、龍、藥叉、健闥縛應以苦

行得調伏者，菩薩為化彼故及為降伏諸外

道故，示現苦行。善男子！若諸有情長夜悕求，

發如是願：『菩薩若詣菩提道場，我當往彼勤

修供養！』菩薩為如是等諸有情故，示現往詣

菩提道場，為令有情隨順供養，決定當得阿

耨多羅三藐三菩提。善男子！若諸有情我慢

貢高、憍奢縱逸，為欲令彼捨離如是煩惱事

故、降諸魔故，而能示現坐於道場。若諸有情

樂寂靜者，菩薩為令畢竟證得最勝、最高殊

勝法故，示坐道場，成等正覺。是故菩薩現正

覺已，三千大千世界悉皆寂靜，無復眾聲。彼

諸有情見斯事已，咸作是言：『願我未來證菩

提時，亦如菩薩坐於道場，成等正覺！』善男子！

若諸有情以彼邪師為一切智，受於邪法，此