佛說寶雨經

八者、善行利養、尊重、名聞念處；九者、善行如

來施設學處念處；十者、善行煩惱及隨煩惱

雜染念處。「云何菩薩行身念處？善男子！菩薩

以正般若簡擇諸法與身俱者，能捨惡法，觀

察是身，從頭至足，無我、我所；性不久停，終當

壞滅；筋脈纏縛，臭穢不淨。菩薩如是觀察之

時，而不於中樂欲貪著。以是義故，身中所有

諸可惡法，唯除菩薩自在能捨，非諸有情。是

名善行於身念處。「云何菩薩行受念處？善男

子！菩薩作是思惟：『所有諸受悉皆是苦，愚夫

顛倒謂之為樂。一切智者知樂即苦，是故勇

猛修行斷苦，令他有情亦如是學。』菩薩摩訶

薩觀察受時，終不染著，亦不瞋恚。是名菩薩

善行受念處。「云何行心念處？善男子！菩薩

作是思惟：『心實無常，執著為常；實是其苦，執

著為樂；本無有我，執著為我；本來不淨，執著

為淨；其心輕動，無時暫停。以不停故，於諸雜

染能為根本，壞滅善道，開惡趣門，生長三毒。

與隨煩惱等作其因緣，為主、為導，又能積集

淨、不淨業，迅速流轉如旋火輪，亦如奔馬、如

火焚燒、如水增長，遍知諸境如世彩畫。』菩薩

如是觀察心時，便得自在。得自在已，於諸法

中亦無罣礙。是名菩薩善行心念處。「云何菩

薩行法念處？善男子！菩薩如實了知諸不善

法——貪、瞋、癡等，及依止此所起餘法——及能修習

煩惱對治，令諸惡法皆悉永斷。既能了知一

切善法，於中安住，要期發願，復能安立一切

有情如是修學。是名菩薩善行法念處。「云何

菩薩行境界念處？善男子！菩薩於可意不可