佛說寶雨經

子！如來珠寶與菩薩珠寶體性雖同，然亦有

異。何以故？如來珠寶已清淨故，離一切垢故。

菩薩身中法性珠寶，未能普照一切世界。何

以故？以有餘故，猶有垢故，如末尼珠未已瑩

者。是故如來法身與菩薩法身如是差別。善

男子！如白分月，從初一日至十五日，光明照

耀，漸漸圓滿，雖同是月，光明不等，而菩薩法

身、如來法身雖同一性相，然功德威力如是

差別。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得金剛堅固

之身。何等為十？一者、貪、瞋、癡等不能沮壞；二

者、忿恚、結妬、我慢、貢高、顛倒之見不能沮壞；

三者、世間八法不能沮壞；四者、惡趣苦惱不

能沮壞；五者、一切諸苦不能沮壞；六者、生、老、

病、死不能沮壞；七者、外道諸論不能沮壞；八

者、魔及魔眾不能沮壞；九者、聲聞、辟支佛不

能沮壞；十者、諸欲境界不能沮壞。善男子！菩

薩成就此十種法，得金剛堅固之身。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，為大商主。何

等為十？一者、得平等意樂；二者、應受供養；三

者、能作出離；四者、能為所依；五者、能作饒益；

六者、善能積集道路資糧；七者、得好財寶；八

者、心無止足；九者、常為導師；十者、善巧隨順

往一切智城。「善男子！云何菩薩得平等意樂，

乃至云何得善巧隨順往一切智性大城？善

男子！譬如商主得諸國王及國王子等之所

愛樂。菩薩亦爾！為法商主，得諸如來及聲聞

等之所愛樂。善男子！譬如商主應得聚落婆

羅門及剎帝利等之所供養。菩薩亦爾！為法