佛說寶雨經

世、他世不能出離，成等正覺，菩薩為欲降伏

彼故及為善根成熟故；復有眾生堪為法器

堪示道故，菩薩即現成等正覺，往彼波羅痆

斯城，示現三轉十二行法輪。善男子！若諸有

情宜聞涅槃而調伏者，菩薩即現大般涅槃

而調伏之。善男子！以是因緣菩薩於覩史多

天最勝宮中示現隱沒，乃至示現大般涅槃。

善男子！菩薩成就此十種法，得遊戲神通。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，能離八無暇。

何等為十？一者、捨離不善法；二者、於如來所

說學處終不違越；三者、遠離慳貪；四者、已曾

供養諸佛、如來；五者、勤修福業；六者、智慧圓

滿；七者、得方便善巧；八者、本願具足；九者、厭

離世法；十者、勤行精進。「善男子！菩薩以離眾

惡業故，不墮地獄。諸有情等生地獄中者，為

無量苦之所逼惱，生瞋恚心。菩薩不爾！十善

業道性成就故，終不生於地獄之中。善男子！

菩薩於如來學處不違越故，不墮畜生趣中。

生其中者，極受熾盛無量苦惱。善男子！菩薩

不慳貪故，不生餓鬼之中。生其中者，極受熾

盛飢餓、苦惱。善男子！菩薩已曾承事供養諸

佛、如來故，而不生於邪見之家。若生其中，諸

緣不具，與善知識不得和合，是故菩薩不生

其中。遇善知識，修行善法，由是得生正見之

家，諸緣具足，增長廣大殊勝善根。善男子！菩

薩諸根終無缺減。若缺減者，於佛法中即非

法器。然菩薩以積集福業故，於佛、法、僧及制

多所承事供養故，得諸根具足，堪為法器。善

男子！菩薩不生邊地。何以故？邊地之人