佛說寶雨經

切有情共之，迴施一切苦惱之者。』由此因緣，

菩薩所得利養等事，終不倚恃，而生我慢貢

高之心，作是思惟：『所得名聞、利養等事，體性

空寂都不可得，終當磨滅、敗壞之法，不可信

也！誰有智者於無常法中而生愛著，復起憍

逸、我慢貢高！』是名菩薩善行利養等念處。「云

何菩薩善行如來施設學處念處？善男子！菩

薩作是思惟：『過去諸佛習是學處，既能修

習，已現等覺，入般涅槃；未來諸佛如是修習，

當現等覺，入般涅槃；現在諸佛既修習已，今

現等覺，入般涅槃。』菩薩摩訶薩能於如是所

學之處，發起信心、尊重、勇猛，依之修習。是名

菩薩善行如來施設學處念處。「云何菩薩善

行一切煩惱及隨煩惱雜染念處？善男子！菩

薩於煩惱及隨煩惱雜染法中善能念之，從

何因起？何緣所生？如是緣起，如是緣生，悉皆

捨離。是名菩薩善行煩惱及隨煩惱念處。「善

男子！菩薩成就此十種法，恒常證得三摩呬

多心。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，受糞掃衣。

何等為十？一者、誓願堅固；二者、謙下自卑；三

者、無厭棄；四者、無所著；五者、離過患；六者、見

功德；七者、不自讚；八者、不毀他；九者、戒具足；

十者、諸天之所親近。「善男子！云何菩薩誓願

堅固，乃至諸天之所親近？善男子！菩薩得信

及意樂具足，於諸佛所深起信心，設因護命，

不毀誓願，亦無轉動。由誓願堅牢故，得謙下

心。心謙下故，得無我慢。人所棄捨糞掃之

服，盡皆收用，洗濯縫綴，乃無疲倦亦不棄捨。