佛說寶雨經

露地坐，身遇諸病又復無力，應入寺中作如

是念：『如來為欲對除煩惱，處處廣說杜多功

德，我今雖復在於寺中，心不愛樂又不耽著，

勤修正法，對除煩惱。』作是思惟：『我住寺中，但

為攝受諸施主故，不為長養。於自身故，作露

地想。』善男子！菩薩成就此十種法，得露地

坐。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得塚間坐。何

等為十？一者、謂諸菩薩於好住處極生厭離；

二者、諸菩薩等，於一切時恒起死想；三者、諸

菩薩等，恒常能起餘殘之想；四者、諸菩薩等，

常觀於身分，起赤想；五者、諸菩薩等，常觀於

身分，起青想；六者、諸菩薩等，常觀於身分，起

膿想；七者、諸菩薩等，常觀於身，起膖脹想；八

者、諸菩薩等，常觀於身，起乾焦想；九者、諸菩

薩等，常觀於身，起離散想；十者、諸菩薩等，常

觀於身，起骨鎖想。「善男子！菩薩於塚間坐，為

利益、哀愍諸有情故，住於慈心，亦為持淨戒

故、成就軌則故，不起食肉之心。何以故？善男

子！塚間周遍多有非人之所依住，若見菩薩

食噉於肉，生不淨信，起煩惱心，由是菩薩不

應食肉。善男子！菩薩住於塚間，若入伽藍，先

當禮拜如來制多，次應禮拜長老苾芻，後復

問訊少年苾芻，不坐僧家床席等物，恭敬而

立。何以故？善男子！菩薩為欲隨順世間將護

有情故，不坐僧家床席等物，塚間菩薩順聖

者故，若違逆世間，非聖者故。若一苾芻將自

坐物請菩薩坐，塚間菩薩應審觀察彼苾芻

意樂，後無追悔，及餘眾僧不起瞋嫌，然自應