佛說寶雨經

九者、證於真如，諸魔驚怖而獨不動；十者、得

一切智，諸魔驚怖而獨不動。言一坐者，所謂

一切智坐，亦名法座。善男子！菩薩成就此十

種法，能得一坐。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得一食。何等

為十？一者、不恣貪食；二者、無染著食，謂得食

已，於時、非時不應更受若蘇油、石蜜等種種

滋味；三者、若見他人受蘇等時，不起瞋惱；四

者、若他人受蘇等時，不生嫉妬；五者、菩薩行

一食時，若遇重病應受蘇等；六者、菩薩行一

食時，必有命難應食蘇等，而便受之；七者、菩

薩行一食時，若有廢修善法之難應食蘇等，

而便受之；八者、菩薩行一食時，若有如上三

難食蘇等已，而不追悔；九者、菩薩行一食時，

若有三難應食蘇等，而不疑惑；十者、菩薩行

一食時，若有三難須食蘇等，當作藥想。善男

子！菩薩成就此十種法故得一食。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得阿蘭若。何

等為十？一者、久住梵行；二者、於毘奈耶而得

善巧；三者、諸根圓滿；四者、具足多聞；五者、善

說法要；六者、離我所執；七者、猶如野獸；八者、

得身遠住；九者、得居寂靜；十者、不厭離、無蓋

覆。「善男子！云何菩薩久住梵行，乃至不厭離

阿蘭若？善男子！菩薩捨家出家，於毘奈耶中

三業清淨，具足尸羅，性多善巧，樂習威儀。於

佛所說長幼法中，不假他緣，自能解悟，及於

教義能得善巧，又能了知持犯之處。見持戒

者，能生恭敬；見毀戒者，便能捨離。又復多時

數數悔過，於所作罪，追悔惡作，終不覆藏。復