佛說寶雨經

破戒，捨善丈夫、近不善丈夫。誹謗甚深素怛

纜藏，於此藏門常懷驚怖。懈怠、嬾惰，輕賤己

身；性無辯才，威光下劣。所不應悔而乃悔之；

所應悔者而不能悔。恒為蓋纏之所繫縛，幻

惑誑諂之所隨逐，惛沈睡眠之所覆蔽。性常

愛樂恭敬、利養，貪著種姓，愛戀眷屬，樂國土

眾會，捨所受持法；性樂親近順世間呪，而常

厭離出世正法。串習不善，不修諸善。讚出家

人惡，若於女人及諸丈夫、童男、童女、諸外道

等皆悉讚歎。不樂住於阿練若處；食不知量；

於其尊者不樂親近。誦習之時，自為分限；非

所行處，不見過惡。性不恭敬微細尸羅，於小

罪中心不驚怖。見愚癡者，諸根暗昧，歎為寂

靜；見智慧者，諸根明利，撥為囂舉。行於倨傲，

顛倒執著；性樂麁言，於愛、不愛諸色之中隨

順執著。見起瞋者，不生慈心；見受苦者，不起

悲愍；見有病者，無厭離心；見彼死者，無有驚

怖。不求出離焚燒之處。不觀察身，不觀察戒，

於已作、當作、現作之法性不觀察。不應思惟

而起思惟，不應計度而生計度，不應悕求

而有悕求。於非出離，作出離想；於彼非道，而

作道想。未得，謂得；應作，不作。耽著惡法，捨離

善品；惡說大乘，讚歎小乘；毀呰深信大乘補

特伽羅，讚歎深信小乘補特伽羅。常為諍論，

恒起鬪訟；性懷麁獷，好為惡語；倨傲多言，嚴

切暴惡；貪婪矯詐，性多虛妄；語無倫次，愛樂

戲論。此是過患。「菩薩能於如是過患得善巧

已，勤修空性，為欲捨離諸戲論故。菩薩雖復

勤修空性，然心流散，於彼彼處而心樂住，菩