解深密經

立三種無自性性。「由遍計所執自性相故，

彼諸有情於依他起自性及圓成實自性中，

隨起言說。如如隨起言說如是如是，由言

說熏習心故、由言說隨覺故、由言說隨

眠故，於依他起自性及圓成實自性中，執著

遍計所執自性相。「如如執著如是如是，於

依他起自性及圓成實自性上，執著遍計所

執自性；由是因緣，生當來世依他起自性；

由此因緣，或為煩惱雜染所染、或為業雜

染所染、或為生雜染所染，於生死中長

時馳騁、長時流轉，無有休息，或在那落迦、

或在傍生、或在餓鬼、或在天上、或在阿素

洛、或在人中，受諸苦惱。

「復次，勝義生！若諸有情從本已來，未種善

根，未清淨障，未成熟相續，未多修勝解，

未能積集福德、智慧二種資糧。我為彼故，

依生無自性性宣說諸法。彼聞是已，能於

一切緣生行中，隨分解了無常、無恒，是不安

隱變壞法已，於一切行，心生怖畏，深起厭

患；心生怖畏，深厭患已，遮止諸惡，於諸惡

法能不造作，於諸善法能勤修習。習善因

故，未種善根能種善根，未清淨障能令清淨，

未熟相續能令成熟。由此因緣，多修勝解，

亦多積集福德、智慧二種資糧。「彼雖如是

種諸善根，乃至積集福德、智慧二種資糧；然

於生無自性性中，未能如實了知相無自

性性及二種勝義無自性性。於一切行未

能正厭、未正離欲，未正解脫，未遍解脫

煩惱雜染、未遍解脫諸業雜染、未遍解脫