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爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：
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「一切諸法皆無性，無生無滅本來寂，
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諸法自性恒涅槃。誰有智言無密意？
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相生勝義無自性，如是我皆已顯示；
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若不知佛此密意，失壞正道不能往！
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依諸淨道清淨者，惟依此一無第二，
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故於其中立一乘，非有情性無差別。
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眾生界中無量生，惟度一身趣寂滅，
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大悲勇猛證涅槃，不捨眾生甚難得！
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微妙難思無漏界，於中解脫等無差，
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一切義成離惑苦，二種異說謂常樂。」
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爾時，勝義生菩薩復白佛言：「世尊！諸佛如來
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密意語言，甚奇！希有！乃至微妙最微妙！甚深
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最甚深！難通達最難通達！「如是我今領解
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世尊所說義者：若於分別所行遍計所執相
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所依行相中，假名安立以為色蘊，或自性相、
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或差別相；假名安立為色蘊生、為色蘊滅，
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及為色蘊永斷、遍知，或自性相、或差別相，是
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名遍計所執相。世尊依此施設諸法相無自
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性性。若即分別所行遍計所執相所依行相，
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是名依他起相。世尊依此施設諸法生無
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自性性，及一分勝義無自性性。如是我今領
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解世尊所說義者：若即於此分別所行遍計
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所執相所依行相中，由遍計所執相不成實
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故，即此自性無自性性法無我真如清淨所
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緣，是名圓成實相。世尊依此施設一分勝
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義無自性性。如於色蘊，如是，於餘蘊皆應
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廣說；如於諸蘊如是，於十二處，一一處中
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皆應廣說；於十二有支，一一支中皆應廣
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