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之境，深詣心極其唯是經。夫翻譯之來抑有
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由矣。雖方言有異而本質須存，此經梵書並
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是偈頌，先之譯者多作散文，蛇化為龍何必
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變於鱗介？家成於國寧即改乎姓氏？矧訛略
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輕重或有異同，再而詳悉可為盡善。大興善
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寺三藏沙門不空，像教棟梁愛河舟楫，戒珠
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在握明鏡入懷，雪涉雲征窮鹿野之真諦，帆
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飛海宿究馬鳴之奧音，聲該八轉言善兩方，
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之可窺鑑闕如、抑揚了義。詔令集京城義學
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沙門飛錫等、翰林學士柳抗等，詳譯斯文及
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護國經等，對執貝多翻諸簡牘，憑其本夾依
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以頌言，大羹之味不遺、清月之魄恒滿，豈不
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美歟！豈不美歟！朕詞乏清華、文非道麗，志流
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衍於祕賾，將布灌於無窮，聊課虛懷，序之篇
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首云爾。
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上大乘密嚴經卷上
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開府儀同三司特進試鴻臚卿
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肅國公食邑三千戶賜紫贈司空
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諡大鑑正號大廣智大興善寺
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三藏沙門不空奉詔譯
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1密嚴道場品(上)密嚴道場品第一
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如是我聞：一時佛薄伽梵住於超越欲色無
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色等想，於一切法自在無礙，神足力通之所
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遊戲密嚴世界，而此世界非彼外道聲聞緣
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覺所行之境，與諸修習勝瑜伽者十億佛剎
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微塵數等菩薩摩訶薩俱。其名曰：摧一切外
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