大乘密嚴經

慧，是故菩薩捨而不證近住而已。以究竟慧

入佛法身，覺悟如來廣大威德，當成正覺轉

妙法輪，智境眾色而為資用，入如來定遊涅

槃境。一切如來令從定起，漸次加行超第八

地，善巧決擇乃至法雲，受用如來廣大威德，

入於諸佛內證之地，與無功用道三摩地相

應，遍遊十方不動本處，而恒依止密嚴佛剎。

金剛自在具大變化，示現佛土而成自在，轉

於所依智三摩地，及意成身力通具足，行步

威德猶如鵝王。譬如明月影遍眾水，佛亦如

是，隨諸有情普現色相，於諸眾會所益不空，

復令當詣密嚴佛剎。如其性欲而漸開誘，為

說一切欲界天王、自在菩薩清淨摩尼寶藏

宮殿諸安樂處，乃至諸地次第，從一佛剎至

一佛剎，示現富樂功德莊嚴，盡於未來隨機

應現。猶如成就持明仙等，及諸靈仙宮殿之

神，與人行止而不可見。如來變化所為事畢，

住於真身隱而不現亦復如是。」

爾時世尊而說偈言：

「根蘊如蛇聚，境界緣所觸，

無明愛業生，熏習縛難解。

心心所惡覺，纏繞如蟠龍，

怒毒因之與，㶿如炎盛火。

諸修觀行者，常應如是觀，

捨諸蘊法故，一心而不懈。

如於虛空中，無樹而有影，

風衢及馬跡，此見悉為難。

於能造所造，色及非色中，

欲求見如來，其難亦如是。