佛說法集經

佛如來以為法身非飲食身，是法自在因。

是名諸菩薩摩訶薩得十自在。

「善男子！何者是菩薩摩訶薩十諦？所謂世諦、

第一義諦、相諦、差別諦、觀諦、事諦、生諦、盡

無生智諦、入道智諦、集如來智諦，是名十諦。

「善男子！世諦者，所謂有限齊名數為他人說，

狹劣不廣，是名世諦。「第一義諦者，所謂甚深

空相應法，無有限齊，不斷絕處，非他因緣，

平等一相，無有高下，不亂不靜相、一切法

真如相，是名第一義諦。「相諦者，所謂逼惱

者苦相、生者集相、淨者滅相、乘者道相，是

名相諦。「復次，善男子！知一切法自性無我相、

證道相、作證相，是名相諦。如是知一切法自

性淨相、知自性遠離相、知自性空相、知自性

不生不滅相，證道相、作證道相，是名相諦。「差

別諦者，一切法皆是一相，依他因緣而差別

說——一相者，所謂空相，彼空依他差別而說。「又

復，一切法無相、無願、無行，不生、不滅，彼一切

差別皆是空相、皆悉是空、不相違相，是名差

別諦。「何者是觀諦？觀者徹觀故，數見、思惟、

知、見、覺，證智，於彼境不相違背，是名觀諦。

「事諦者，所謂事智——事者，謂陰界入——知彼陰界

入唯是因緣生，無事、無壽者，能如是知而證

於道，是名事諦。「何者是生諦？所謂依彼知

斷煩惱、依彼行斷煩惱、依彼道斷煩惱，而得

十力、四無畏、十八不共法，復證一切法、得

一切如來勝自在法，是名生諦。「盡無生智諦

者，說一切有為法盡，彼有為法盡不盡以盡

無盡。若盡有盡者即有盡盡，是故盡不盡。是