佛說法集經

知行如芭蕉、知識陰如幻，是名陰智。「善男

子！何者是界智？謂地界法界，而法界非堅相；

如是水界法界，而法界非濕相；火界法界，而

法界非熱相；風界法界，而法界非動相，如是

知名為知界。復次，善男子！知微細智是名性

智。知一切法根本，名為界智。復次，善男子！苦

智、集智、滅智、道智，名為界智。復次，善男子！

有二界：謂有為界、無為界。彼有為、無為中智，

名為界智。復次，善男子！眼界、色界、眼識界

法界，而法界非見相、亦非可見相、亦非可

知相；如是，耳界、聲界、耳識界法界，而法界非

聞相、亦非可聞相、亦非可知相；鼻界、香界、鼻

識界法界，而法界非聞相、亦非可聞相、亦

非可知相；舌界、味界、舌識界法界，而法界非

嘗相、亦非可嘗相、亦非可知相；身界、觸界、

身識界法界，而法界非聚集和合相、亦非觸

相、亦非陽焰相；意界、法界、意識界法界，而

法界非生、住、滅相，是名菩薩摩訶薩界智。「善

男子！何者是菩薩入智？謂入中廣智、深智、

普智、縛智、刺智、怖智、誑智、無常智、障礙智，是

名菩薩摩訶薩入智。復次，善男子！菩薩知入

如空聚落——如彼空聚落而自不知是空聚落。

如是，彼諸入自不知是空如空聚落。菩薩若

如是知，是名入智。復次，善男子！菩薩如是

知十二入——所謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香

入、舌入、味入、身入、觸入、意入、法入——此諸入無

我、無我所。菩薩若如是知，名為入智。「善男子！

何者是過去未來智？謂菩薩知過去、知未來，

是名過去未來智。復次，善男子！知未來無作