佛說法集經

得阿耨多羅三藐三菩提。『是故，我今修持妙

戒，不動、不放逸。我憶念一切眾生而修持

戒。何以故？若菩薩不憶念一切眾生持戒則

非菩薩戒。是故，我今為令一切眾生得安隱

樂修持淨戒。』「復次，善男子！菩薩作是思惟：

『菩薩出家修持淨戒，則能遠離一切世務之

事；菩薩著於染衣，則能滿足捨一切所愛

之物；菩薩受持淨戒，則能滿足身、口、意清

淨；菩薩愛念持戒，則能滿足六通；菩薩宴

坐持戒，則能滿足菩提分法；菩薩聞於妙法

修持淨戒，則能滿足四無礙智；菩薩推求多

聞智慧修持淨戒，則能滿足不自高心；菩薩

親近善知識修持淨戒，則能滿足一切功德；

菩薩修持施波羅蜜戒，則能滿足一切智智；

菩薩如所聞法如說修持淨戒，則能滿足為

大法師；菩薩如所聞法思惟持戒，則能滿足

得陀羅尼；菩薩念菩提心修持淨戒，則能超

過一切諸惡得滿足戒；菩薩不生害心修持

淨戒，則能滿足不失菩提心；菩薩不失菩提

心修持淨戒，則能滿足不失三寶心。』「菩薩作

是思惟：『若有能護修持戒者，世間所有可護

之者皆悉能護。』「是名菩薩摩訶薩念戒。「善

男子！何者是菩薩摩訶薩念捨？善男子！菩薩

作是思惟：『所有一切可捨之法皆悉攝於二

種捨中：謂法捨、財捨。』「善男子！菩薩資生施者，

悉能滿足三十二相、八十種好，淨佛國土教

化眾生；菩薩法捨者，亦能滿足十力、四無畏、

十八不共法，能斷煩惱及以煩惱習氣。「復次，

善男子！菩薩於資生能捨慳心，捨法因緣能