佛說法集經

無所諍，是名為法。又，云何眼、色二法無所諍

競？以不和合故、以此二法不相到故。耳、聲，鼻、

香，舌、味，身、觸，意、法，亦不和合、不相到故。夫不

到、不合法皆無違諍。世尊！法無有二，是故法

不諍。世尊！諸法無二，各不相知，不知不分別、

離種種分別，不生、不滅，不增、不減，不樂、不厭，

不住世間、不住涅槃。夫真法者，不言人能得

法、法為人得。世尊！諸法不厭、不樂，不染、不淨。

世尊！若人言我知、我覺、我說，如是之言皆

是虛妄分別十二入法。世尊！而此諸入無如

是心：『我能分別。』若人能知如是之法，當知是

人不與物諍；若能不與物諍，是人隨順沙門

道法；若能隨順沙門行法，是人不去、不來，不

行、不住，不進、不退，見諸法則法行、見諸法

則解脫行、見諸法則法界、見諸法則究

竟，而不見有究竟之者。諸所見法唯是名字、

唯是虛假、唯是幻偽，若能如是見虛假不實，

如是等人名為見法。「世尊！見法者名為見佛，

見非法名為見佛，見佛者名見諸眾生，見非

眾生名見因緣，見非因緣名為見空，見非空

名為不見。世尊！是名正見諸法。世尊！若能如

是正見諸法，當知是人能隨佛意、隨順於法、

隨順於僧。「世尊！若諸菩薩得如是等無諍

法忍，尚不與彼諸魔共諍，況復與其同行菩

薩而生違諍？若與違諍，無有是處。何以故？

是菩薩見一切語言皆能成就我行，是故不

應與彼諍訟。以無諍訟故，菩薩畢竟得無

諍法。以畢竟得無諍法故，是菩薩名為得一

切畢竟法、於一切法中得平等。如見自身平