佛說法集經

法不生畏懼。「世尊！如是名妙法集。世尊！我今

所說法集，為得隨順如來所說不耶？」佛言：

「阿那律！汝之所說隨順佛意。」

爾時，慧命羅睺羅白佛言：「世尊！菩薩欲說法

集應當推求受持法者。何以故？從受持者

而得於法，是故應求。唯以專心求法為最。何

以故？由於重法而能得法，不由重食得正法

利；知捨身命必有來果，非於所觀而得其報；

常求靜處，不樂憒閙，近安隱者、非破戒者，近

恭敬者、非憍慢者，近安樂行者、非剛獷者，

近柔軟心者、非堅鞕者，近寂靜心者、非著心

者，近發露罪者、非覆藏惡者，近樂一切施者、

非慳嫉者，近持戒者、非破戒者，近忍辱者、非

瞋恨者，近精進者、非懈怠者，近禪定者、非散

心者，近智慧者、非愚癡者，近多聞者、非少聞

者，近正念者、非邪念者，近修善業者、非行惡

業者，近愛樂佛法者、非樂世法者，近樂空者、

非於邪見退沒者，近持戒者、非自歸者。「復

次，世尊！若人能持戒，是人則有法。何者是戒？

世尊！一切諸戒悉皆攝在三種戒中。何等為

三？所謂增上戒、增上定、增上慧。世尊！若菩薩

能於此三種戒中學者，當知是人已於一切

大乘戒中學。「世尊！何者是菩薩摩訶薩增上

戒？世尊！菩薩能持波羅提木叉戒而不以波

羅提木叉戒為清淨，以依修持菩薩戒；菩薩

成就諸威儀境界，而不以威儀為清淨，以

住菩薩威儀境界故；乃至小罪心懷怖懼，

以依菩薩智慧故。何者是菩薩智慧？謂菩

薩如實知一切法，以其不畏諸業煩惱故，是