蘇悉地羯羅經

「初自身；次蘇；次物；火；次本持尊及部主尊。

如前五種之物置次應知。部主左邊置帝

闍寧明，右邊置成辦諸事，如前所說謂護

摩法中次第安置。「初敷青俱蔞草，置和酪

餅散稻穀華獻縛悉底供，以好美香供

養，然後依法作護摩事。所成就物置於金

器、或銀、熟銅、石、商佉、螺、木、縛弭迦土器等。

樹葉於上置器，或敷有乳樹葉；或閼伽樹葉；

或芭蕉樹葉；或蓮華蓮葉；或新淨白㲲隨

取敷之。又葉五重先敷地上置成就物，復以

葉五重而覆其物，或可是散；或種種衣；或諸

雜物，次第應知所盛之器。然後以不散亂心

作簸多法，以心光明其物及散灑之，手執

杓緩率其蘇，置其物上誦本真言，至其『莎』

字即瀉爐中，呼其『訶』字還觸其物却至蘇

器。如是去來三處觸物不得斷絕，是名三簸

多護摩法。經一千遍或一百遍；或觀真言廣

略；或復成就上下動重，乃至護摩二十一

遍，此名都說遍數之限。「三簸多時以杓遍霑

其物皆令潤膩。初置物時先以水灑，次按持

誦；次復看；次獻供養。護摩畢已還須如是。

「於成就曼荼羅所說三種成就之相，作此法

時若有相見即須禁之，應知不久即得成

就。其物若大置於右邊，應左手執者置左

邊而三簸多之。若成有情之物作其形像，杓

觸於頭而作護摩；若欲成自身，以杓觸頂

而作護摩；若為他故作之簸多者，但稱其

名作護摩。「其成就物復有三種差別：一、但

稱名；二、以物蓋隔之；三、但露現眼所觀見。如