蘇悉地羯羅經

是皆用其蘇而作護摩。若不獲蘇當用牛

乳；或蘇和乳；或用三甜；或觀成就差別應

當用酪；如本所說而用護摩；或以油麻護

摩器仗。若成吠多羅者應用堅木香心護摩；

或用蘇合等護餘計香；或觀其物差別及

與成就差別，當取諸類香物與法相應者而

作護摩。若成犬肉還用彼脂，諸餘肉類彼復

如是。其成就物或盡置於前，以此所三簸

多法說護摩之法，當應廣作三簸多法護

摩其物，如是作已速得成就。「三簸多已洗灌

令淨，然後如法灌頂，畢已供養護持置本尊

前，更加種種飲食供養本尊，及當祭祀八方

護世亦須如法供養護摩之地。然後以諸澡

豆及阿摩羅八日如法澡浴，於其午時手

按其物而加念誦，又更別辦其線依前如

法持誦，臂釧、衣、灰、芥子水，一一皆須如前持

誦。「欲作成就之時，如是護身之物先須持誦

擬充後用，如是念誦護身諸物，成就之時有

所用處皆即有驗。是故應須預先持誦，備擬

華等供養之物，亦須加法持誦置於側近。

「次則依作曼荼羅如法供養而作成就，用

能辦諸事真言持誦，五色界道線纏四橛上，

以上軍荼利真言持誦，瓶置外門前，所纏

之線兩頭俱繫瓶項梢令寬縱，每出入時

思念軍荼利，舉線而入其線。若以軍荼利真

言持誦亦得；或取本法真言持誦亦得。如前

所說辟除難法，先淨其處然後作法。「其時於

外祭祀八方護世天神并諸眷屬，於其瓶上

置拔折羅或置有果枝條，其瓶及線或用當