蘇婆呼童子請問經

言字句或有加減，聲相不正，不獲廣大諸妙

悉地，亦復如是。譬如興雲下雨，隨眾生福而

下多少。持誦之人所施功勞，獲得成就亦復

如是。若有行者，於清淨處，依時及節所制之

法，所犯罪者漸漸消滅，福聚圓滿，能獲真言

霑及成就。若罪不滅功德不圓，不依法則，真

言不成，翻此應知。「復次，蘇婆呼童子！其念誦

人中間所有闕犯，或有間斷，棄本所誦別持

餘明，自所持者授與他人，念誦遍數雖滿不

成，復更應須每日三時如法供養，念誦數滿

一十萬遍，即應如法呼摩供養。當以大麥，用

稻穀花，或用油麻，或用白芥子，隨取其一與

酥相和，真言數滿四千，或七八千。

「或優曇鉢羅木、或阿說他木、或波羅賒木、

或遏迦木、或龍木、或無憂木、或蜜魯

婆木、或尼居陀木、或奄沒羅木、或佉

陀囉木、或賒彌迦木、或鉢落叉木、或阿

波末迦木、或末度迦木、或謀母迦木，

如上所說諸木之中，隨取一木，麁細如指，長

短十指許，酥蜜酪搵柴兩頭，每日呼摩，數

如上所說。有闕犯者還得清淨，然後方誦真

言，悉地無所障礙。

「復次，蘇婆呼童子！行者所持真言，餘持誦者

繫縛明王，或斷或破，令不成就者，即須應

作本尊形像，置於當各部王足下，面須相

對，然後以結利吉羅等諸部明王大威真言

誦持，以酥蜜灌浴本尊。如是十日，作此法

已，彼餘明所縛即得解脫。

「復次，蘇婆呼童子！於真言中所制諸法，並皆