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若值闡提愚痴等人，還造惡業，復墮地獄還
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經數劫。世尊所說，諸佛如來還供養如來。
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何以故？求福故。何況凡夫，專事頑愚不求福
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耶？菩薩怜愍眾生而得佛身，不捨一切眾
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生，見者觀視敬念無有厭足。菩薩不害眾生
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一生之命，何況多命？以不害故，而得無諸病
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苦身得具足。得佛之後復增壽命。施食亦爾，
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得壽命長。眾生遇佛影中，皆得安樂保全身
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命。菩薩常謙下眾生，承接供養，若有所須，不
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違前意皆悉給之。若前人解法，以身床座令
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坐其上，以聽妙法得以奉行，不生退轉求佛
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常身，何況凡夫一無所解福無毫分，輕慢一
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切而事高心，不遵智者行檀果業。「今說罪福
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二等粗略言，有罪之人先求懺悔，對首發露
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其過一一具述，覆藏不述罪亦難滅；然後尋
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好明師，遵承供養珍重看仰，請求入三昧耶
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法。蒙許，得入壇已，於後漸漸諮問真言法
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則，得已修行當得悉地。無善心者虛費語功，
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唯地獄苦楚能迴此等類。
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「復次，蘇婆呼童子！若念誦人先於三寶處，起
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恭敬心謙下卑順，向前胡跪合掌白尊者言：
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『我今懺悔一切罪障願悉消滅，於今已後更
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不重造。願尊慈悲攝受，我等於佛法中發無
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上菩提，至得佛已來，勿值惡魔壞我菩提真
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實之見。願尊證知，從今向去更不歸餘邪魔
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外道惡人，亦不禮拜雜類諸天神等，唯佛菩
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提及三寶所，繫心一念誓不移易。當發如
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是等願，其所作念誦事法速得悉地。亦得救
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攝眾生，代受苦惱。眾所須之物，我雖薄福隨
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