蘇婆呼童子請問經

世間求覓名利，富貴自在，去處令他人敬念。

如上一文，是第一得溫氣悉地者是。「有第

二中人，厭離世間八苦所惱，自觀己身，非久

住處法，恐畏造罪彌多，墮落三塗，所以欲得

轉形，滅其身影，得中壽身，世間人不可得。烟

悉地者。「是有一人，不欲下中生處，直擬出於

三界，欲得永離諸苦，作持明仙王，變四大

軀，求清淨微細之身，龍天八部所不能見，何

況人耶。若欲見身隨意自在，處於天人之座

為眾說法，或一小劫，或一大劫，或無量劫，諸

法不絕，利益眾生，不可盡求如是辯才，欲紹

菩薩位故。譬如人死冷觸遍身，却得中陰來

入身中，却得穌活壽命百年。又如日光以照

火珠，便出其火。亦如此等，於後有如是等上

上人，能勤苦念誦精進不解，獲真言悉地成

就，以菩提心光照無明闇，慧珠便出四辯俱

發，證得三明，三毒永滅；八苦俱無，得八聖道；

九惱休息，得九次第定；十惡屏除，得十一切

入，諸力具足如金剛菩薩，神通自在無有障

礙，當獲金剛不壞之身，是名得火光悉地者

是。是名成就之法。「若論心內成就事者，其相

若現即便悉地。云何心內悉地？或於佛像頂

上見花鬘動、

或見尊容眉動、或見嚴身諸瓔珞動、或見

空中雨種種天花、或於空中微有香風動諸

林中、或下細微香氣之雨、或覺地動、或

聞空中有聲作如是言：『汝所求者，今當說之。』

或見燈焰明盛其色潤澤曜如金光增長高餘

一丈、或見油盡燈光轉盛、或覺自身毫毛