蘇婆呼童子請問經

行成就。念誦之人亦復如是，所緣心處若不

搖動，即得持誦真言成就。是故行者欲求

悉地，當須攝心一境，其心調伏即生歡喜，隨

其歡喜即身輕安，隨身輕安即身安樂，隨身

安樂即得心定，隨其心定即於念誦心無

疑慮，隨其念誦即便罪滅，隨其罪滅即心清

淨，心清淨故即得成就。是故如來作如是

說：『一切諸法以心為本。』由心清淨，獲得人

天殊勝快樂；由心雜染，便墮地獄乃至傍生

貧窮之苦；由心極淨，乃證遠離地水火風生

老病死；不著二邊寂滅解脫，由少淨真言亦

成，當離無常敗壞之樂。是故諸法皆從心生，

非自然現，亦不由時，復非自在天作耶！非

無因緣，亦不從我能生諸法，但由無明流轉

生死，四大和合假名為色，色非是我、我非是

色，色非我所、我非色所。如是四蘊，應知

是空，色是無常由如聚沫，受如浮泡，想如

陽焰，行如芭蕉，識如幻化，如是之見名為正

見，若異見者名為邪見。

「復次，蘇婆呼童子！若持真言者，念誦數足，即

知自身欲近悉地。何以得知？當於眠臥之時，

夢中合有好相：

「或見自身登高樓閣、或昇大樹、或騎師子、

或乘白馬、或騎大白虎、或昇大高山、

或騎犀牛、或乘白象、或於空中聞大雷聲、

或乘白牛、或騎黃牛、或得錢財、或得

花鬘、或得好淨五綵衣、或得酒肉、或得

水類之果、或得白青紅赤色蓮花、或得如

來尊容、或得如來舍利、或得大乘經藏、