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真言文字勿令脫錯加減，聲相圓滿分明，
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所成就法皆悉具足。於佛菩薩所居之處，如
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法念誦，即便當獲意樂成就。譬如師子飢餓
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所逼，以大勢力殺害大象，若殺野干及諸小
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獸，所施勢力與彼殺象一無所異。行者成就
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上、中、下事，所發精進亦復如是。行者若住闠
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鬧之處時，即有蚊、虻、蠅、蚤唼嚙，聞種種音樂
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之聲，或聞諸人歌舞、吟詠，小男、小女、婦人等，
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環、釧、瓔珞、種種音聲。若住人間河㵎及以
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大海者，即有寒熱不等，因即有病，苦惱逼
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身，又值猛獸發大惡聲，或欲相害，令人驚怕。
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或住海邊見海潮波，及聞大聲，令行者恐怖。
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若住江河池沼，即饒蚖、蛇、蝮、蝎、毒蟲之類，
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皆是持真言人障礙之處。如是種種障礙緣
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等，當須遠離，覓好勝處，勤加勞心固意，勿使
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逢境心即散亂不定，一念退心，還從初始。善
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行方便覓時觀節，勿以執愚，惡人惡魔得其
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便耶！莫令癡人獲罪苦果。
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6念誦真言軌則觀像印等夢證分品蘇婆呼童子請問經念誦真言軌則觀像
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印等夢證分品第六
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「復次，蘇婆呼童子！念誦之人不應太緩，不應
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太急，聲亦如此，不大不小，不應間斷，勿共人
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語，令心緣於異境。名某字體，不應訛錯。譬
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如大河日夜流注，恒無休息；持誦之人所修
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福報供養，禮拜讚歎一切功德，日夜增流亦
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復如是。念誦之人，心若攀緣雜染之境，或
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起懈怠或生欲想，應速迴心，觀真言字句，或
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觀本尊或觀手印。譬如觀行之人，置心眉間
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令不散亂，後時對境心即不動，彼人即名觀
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