大法炬陀羅尼經

處能縛眾生，故名為縛。何等為六？謂如眼色

為縛，是諸凡夫著此處已難得解脫，諸欲因

緣墮於惡道生死相續，故名為縛。如是乃至

意法為縛，以意思念故即願求稱意之所，故

名為縛。摩那婆！如是菩薩摩訶薩等，以諸善

根清淨故，則得成就三十二種大人之相。而

我今者更為汝等說清淨善根成就相法。若

諸菩薩摩訶薩唯修一善根，便能成就一大

人相。若更具足清淨一善根，然後成就三十

二相。』無畏復問：『諸菩薩等修一善根，云何當

能成就三十二大人相？』

「時放光佛告無畏菩薩言：『摩那婆！汝今不應

取彼諸相為如來也。何以故？汝寧不聞轉輪

聖王成就眾相乎？』無畏答曰：『我聞。世尊！』佛言：

『摩那婆！而彼輪王實具眾相，而不能證無上

菩提，亦不名佛，是故汝等莫謂眾相為如來

也。摩那婆！若菩薩摩訶薩取彼眾相著彼眾

相者，當知是人未離我相及眾生相也。摩那

婆！是故菩薩不以成就諸相、成就色等為不

著也。摩那婆！夫佛菩提者，無有著處、無有想

處、無有說處、無有合處，非如世間諸凡夫人

於相法中歡喜執著。摩那婆！以是義故，汝當

諦聽，吾為汝說修諸相法。摩那婆！若有成就

一善根已，更立誓願必當具足三十二相。』無

畏復問：『何謂一善根也？』佛言：『摩那婆！若有菩

薩摩訶薩捨家出家，於修行處忽見世尊舍

利塔廟將欲破壞，即作是念：「今此尊塔，我若

不治便成毀壞。」如是念已遂行乞食，既得食

已然後求人，以己供施請令治塔。告彼人曰：