大法炬陀羅尼經

「此是如來舍利寶塔，福田尊重，今誠毀壞。汝

為丈夫氣力康健，我當與汝共營斯福。」作是

言已，隨辦所須，即事治補。如是菩薩自忍飢

餓以食惠人，尚輕己身，況重餘食。更發勝願

口唱誓言：「我今希有，成就寶塔此功深厚，豈

愛一食。以貪食故世間著我，既求遣我寧當

念食？我今唯應如是精進，於諸飲食捨念著

心。」如是菩薩以食施故、莊嚴塔故、發誓願故，

便得滿足三十二相。摩那婆！若諸菩薩摩訶

薩等，以斯次第具足，當得三十二種大人之

相。如彼菩薩修治如來舍利塔故，是菩薩身

即得成就三十二種大人妙相，莊嚴亦爾。摩

那婆！若菩薩摩訶薩成就心業，則能具足滿

菩薩道。何以故？摩那婆！一切諸相皆是心業，

如彼造業。當發願者亦得如是諸佛菩提而

不可見。摩那婆。復有無量微妙善根可分別

說。具足種種無量方便無量心聚，而諸善根

應速成就。但諸如來亦為憐愍諸菩薩故，不

具說之。所以者何？是中有諸菩薩聞是事已

心生恐怖，以恐怖故便有退心，以退心故不

能速證不退轉地，於不退轉菩薩功德不成

就故即便違背，是諸菩薩捨本願已隨宜願

樂住彼聲聞辟支佛地。如是人等漸次違背，

以違背故於此法門無有愛心，唯得成彼世

間之業。而彼因復造作種種諸不善事，墮於

地獄餓鬼畜生，輪轉往來備受生死。以是因

緣，如來見此諸菩薩等及未來世恐怖過故，

不具足說諸善根事，但隨順說彼所堪能應

受行者，除彼見實及佛法中得決定者。若佛