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當深敬信。摩那婆！若諸菩薩或時為彼善行
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眾生經無量劫說法教化，或復有為不善眾
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生一時說法乃至一彈指頃，所得功德非復
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前比。何以故？摩耶婆！如來常說，有人少時供
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養如來敬事尊重，即便為彼智者所歎。
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「『復次摩那婆！如來應供正遍覺成就身紫金
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色善業因緣，汝等諦聽，我今當說。摩那婆！如
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來在世，若諸菩薩為聽法故詣如來所，諮問
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如來大乘經名，菩薩行法，時佛世尊默然不
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答，起而遊行適至一所，遼廓艱嶮唯多禽
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獸，無有人民，不見城隍聚落居室，乃至無有
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樹林眾草，設欲停憩無可敷施。時此菩薩常
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隨佛後，不憚危阻共入磧中，值天布雲震雷
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大雨，時彼如來衣服盡濕。菩薩覩此增敬重
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心，遂自解衣奉覆佛上，乃至雨止取衣暴曬，
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還自服已從佛而行。世尊因此始為菩薩說
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大乘經，名曰身願。時彼眾中有諂曲菩薩，及
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以初學出家沙門或未具戒，如是人等衣鉢
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資須隨時趣足，無諸積聚清淨身心，即得正
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念喜悅充滿。菩薩爾時得聞經已，於菩薩眾
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及比丘前具為解釋大乘經典，教除諂曲及
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破戒心。緣此善根，得是果報獲金色身。何以
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故？以能滅除破戒諂曲垢，及不惜身解衣覆
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佛。是故後時身紫金色，映蔽世間而能久住。
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摩那婆！是為如來身真金色善根因緣，我今
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說竟。』」
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大法炬陀羅尼經卷第三
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