大法炬陀羅尼經

如是鎧甲。著此鎧已，假使三千大千世界一

切所有，若人若非人、若天、若龍、若夜叉，若乾

闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽如是等

眾，及諸外道世智辯才，乃至一切眾生，如是

等眾皆懷惡心，欲相降伏、欲相折挫而來論

義，乃至世間出世間一切陣敵鬪戰諍奪，皆

不能勝。是諸菩薩著是鎧已，設積器仗過須

彌山，若弓若箭、若戈若矛、若刀若劍、若椎若

棓、或斫或刺、或擊或射，凡所加擬莫能中傷。

何以故？如是鎧者，非餘物造、非身所著，實是

心鎧莊嚴於心。是故此鎧牢固精密，非諸刀

鈇所能破壞。摩那婆！諸菩薩等被鎧甲已，然

後乃能入如是等億數眾生煩惱陣中鬪戰

決勝。云何為入？所謂入此二際法門。入此門

已心無怖畏，東西往來自在無礙，於一切處

無能勝者。如是菩薩入二際門得超過已，即

見大宮殿法門名曰高明。而此菩薩於二際

門已得解脫。摩那婆！是宮殿中眾事具有，

不假人功常有光明，無黑闇處遠離煩惱，清

淨微妙猶如虛空。除滅一切諸患相已，入彼

宮殿獲得寂靜住無難處。摩那婆！是為初入

阿字門時有如是相。如前所說功用之事，由

是方便得入此門。摩那婆，於中菩薩依前際

行雖得阿字門，然尚未得入那字門。以是更

須著大鎧甲，得天言教，所作自在具大威德，

乃能入是大宮殿門。摩那婆！於意云何？汝著

如是大鎧甲已，於二際中可超過不？』時彼如

來如是問已，諸菩薩眾同白佛言：『如是。世尊！

何故名鎧？而我著已當能荷負如是重擔。叉