大法炬陀羅尼經

當知！如是十二因緣分，皆悉入此阿字門中。

如無明分，從彼不善思惟生，乃至餘因緣分

從無明生。諸仁者，是中何者是阿字？何者是

聲能生字？何者是聲生來處？摩那婆！當知是

中聲實不可得，聲生處不可得，乃至聲諸因

緣畢竟不可得。是處但有名字，名之為聲，實

不可得。聲既不可得，何法為可得？若有得聲

者，即得一切法。摩那婆！是中若聲、若聲處及

聲因緣既不可得，當知一切世間因緣所生

法畢竟不可得，雖不可得而有得者。何以故？

皆由剎那間妄想分別顛倒生故。如是一切

法皆悉不可得，是故諸法所有自性皆非顛

倒。我等今者不可以顛倒分別問於如來。所

以者何？如來應正遍覺不用顛倒法。又諸佛

世尊所有言教不取顛倒。摩那婆！是故彼聲

聲者俱不可得，聲來處不可得；阿字不可得，

阿字來處不可得；迦字不可得，迦字來處不

可得；那字不可得，那字來處不可得。如是

一切無明因緣所生成法皆不可得。何以故？

彼本無生，誰執著者？復次摩那婆！是中若

有於此三種方便言教業藏法門一切事處起

執著者，是亦不可得。何以故？一切執著本

性無故。何等名為一切事中無執著也？所

謂若於過去諸事見可得者是名執著，以執

著故則名為縛；於過去事無見得者是名無

著，以無著故則名解脫。如過去事，未來亦爾。

如未來，現在亦然。如是不取三世諸事故，於

三世中得名解脫。若能於三處得解脫者，是

人得名入初阿字宮殿法門。如此阿字宮殿