大法炬陀羅尼經

三種言教方便業藏法門，已說入盡際法門，

已說著鎧甲法門，乃至說彼大莊嚴事。諸如

是等一言教句，於是三種方便業藏深法門

中皆已總攝三字法門。云何三字？所謂如彼

阿、迦、那字。及餘種種方便言教因緣譬喻，以

其略故，我等未解不得受持，而不能知如來

所說。云何名阿？阿在何處、阿從何生？云何名

迦？迦在何處、迦從何生？云何名那？那在何處、

那從何生？云何名聲？聲在何所、聲從何生？云

何名音？音在何所、音從何生？』

「阿難！時彼諸菩薩眾皆各一心正念思惟如

是法門，於阿、迦、那字本生處所，及入宮殿法

門，次第思惟觀察。如彼小兒學初章時，是中

應依第一板起，因初板成初章文字，乃至後

時依因餘板及紙葉等，究竟通達一切文字。

如是諸菩薩等初觀法時，無不皆從因緣和

合而諸法生，如從無明因緣故諸行生，乃至

因生老死故憂悲苦惱生。如依初板因緣故

阿字生，如是乃至如依餘板紙葉因緣故餘

章文字成。又如從不善思惟因緣故無明生，

如是依無明行等因緣故，乃至老死十二有

支和合具足成。又如始學書板創書阿字，乃

至餘板及手相續和合備書一切文字。如是

諸因緣分次第相續，生死流轉具足增長。云

何增長？猶如四大地水火風次第漸生如是

增長。如彼板等眾事具足故，彼五字門等亦

具足。『如是從無明行等生五陰聚，其義亦爾。

以是義故，此生已彼生、此滅已彼滅，是為十

二因緣次第生，非十二因緣顛倒生也。諸仁