大法炬陀羅尼經

甚為希有。如來在昔行菩薩時，勇猛精進大

誓莊嚴，皆為眾生成就菩提。大悲親教眾生

不受，而如來心未曾休息，仍自慇懃教誨我

等。摩那婆！我等今日各共一心，宜於如來大

智海中，為諸眾生荷茲重擔，請問如來勿辭

疲倦。摩那婆！如來世尊亦常為我受斯重任，

是故汝等勿生懈慢，唯當果決被是大鎧。諸

仁者！是故我等應建大心荷負重任，無量言

教皆須總持。今宜速詣如來足下，莫放諸根

無散正念，住大慈悲憐愍眾生，為世間故請

問如來，應忍疲勞莫生厭倦。摩那婆！我等今

者若請如來能多利益，今不速請後致憂悔。』

「阿難！爾時彼諸菩薩摩訶薩眾，自彼林間安

詳而出，威容閑雅諸根靜默，直詣放光如來

應供正遍覺佛世尊所，頭面禮足，退住一方。

而諸菩薩以彼林中所論大義、心所思惟、意所

觀察、或時證知、證已歡喜如是等事，皆悉向

彼放光如來具足陳說。

「阿難！爾時放光如來聞諸菩薩以微妙辯論

說種種諸法門已，即告栴檀那菩薩言：『栴檀

那！於意云何？汝今乃能具足如是微妙智辯，

頗復有人能思量不？恐亦無有能生信人，唯

有如來乃能知耳。或時有人能多總持諸佛

法藏，如是之人少能信受。若復有人能普流

布是諸如來大乘妙典，乃能信解。摩那婆！汝

等既知三言教藏，應如實持。摩那婆！汝當觀

察如是方便，是方便者於此法中為上方便。

上方便者是謂無方便也，此無方便自有八

種。言八種者，所謂得是諸波羅蜜，不放逸故。