大法炬陀羅尼經

諸凡夫人作如是念：「惟有如來能得覺法。」然

而彼等不作斯念：「是中如來何所覺也？其有

三十七助菩提法，如來如是覺耶？為如凡夫

所見，見有我、見有人、見有眾生、有壽命、有丈

夫、有作者、有受者，乃至見有陰界諸入如斯

覺耶？」復次梵天！於彼無生法中，誰為能覺，誰

受覺者？梵天！若佛如來作如是念：「我覺諸法、

我得諸法。」是則如來不捨我見。梵天！是故如

來不覺一法亦不得一法。梵天！如來唯以具

足大慈，見諸眾生墮彼無明大黑闇中，欲淨

眾生心智垢故，引譬喻方便示現說法名字

句眾，拔除世間令出生死，故以諸喻方便為

說，終不令彼執著過去未來現在三世事也。

梵天！若彼眾生不著三世，既不著已即於如

是真實法中立無我行，既證無我不復退還。

夫退還者，所謂於彼三世之中往來輪轉也。

梵天！彼諸眾生妄分別時作如斯念：「此過去、

此未來、此現在。」彼若如是妄分別已，則不捨

我執。若有我執，於三世中多起妄見。是故決

定於一切處應捨我想。何以故？若有執著名

為愚癡，以愚癡故為他所縛。梵天！譬如網鳥

之人布食於地，諸鳥後時為食來下，如是眾

鳥以食喪命。如是梵天！若人不知證出三世，

是人長夜自受殃苦亦復損他。何以故？如彼

諸鳥以少食故遭遇大殃。如是如是，有諸眾

生躬在我前承事供養，而亦不知我說何法、

為誰說法、何處說法？然彼於此可說聞法尚

不能知，何能知彼不可聞說究竟涅槃？是故

要當發大精進熾然願求，然後能於如來所