大法炬陀羅尼經

苦，如是受已。復以現在方便，悉皆觀見過去

世時有如是事，而於彼等諸如來所成就善

根滿菩提道。彼所作事，所謂過去名等此亦

可得。若可得者，而我彼身今在何處？又彼過

去諸佛生身復在何處？亦於彼時有諸聲聞

得漏盡者，身及神通功德勝事復在何處？若

無如是名事處者，如來世尊何因論說？是故

定知過去為有。彼復思惟：『我今自可以所思

念，請問如來，決斷疑網。』

「阿難！時彼如來知天帝釋心有疑念，即復

告言：『汝憍尸迦！生是念者，可謂疑惑未盡除

故。憍尸迦！汝向可不如彼夢想憶知此事耶？

然彼夢事既不可得，惟見往昔曾所更事而

言說耳。憍尸迦！汝若如夢而知，如佛如來說

於往昔所經之事，定如是解，如是持者是為

執著。云何執著？所謂念過去事。不可於過去

事中而生執想。何以故？彼但是無，是故不可

於彼無中而生愛著。汝今已於無法生分別

者，憍尸迦！如是一切義於中思惟分別所起

所說之處，所有依著皆不可得。應如是說，如

彼過去事皆是無，今惟以智知彼曾有，而過

去實無。然此三世其義已決。云何已決？所謂

世者世也。是故汝等於是法中應知印相。云

何印相？此義真實不可破壞。我為汝等如是

種種開發顯示此有無義，汝亦不可以世辯

問，是中惟應須作如是言教事也。今汝等為

何事故在佛前坐？而汝等本為次第入我方

便說中，云何於今更生疑網？憍尸迦！汝今猶

於如來所說法處，決定施作穢濁事耶？憍尸