大法炬陀羅尼經

損減故不能牢固成就諸根，根不成故不能

勇猛發勤精進，以精進根不成就故則不能

荷菩薩重擔而亦不能說法教化。得三昧時，

設能成彼世間諸事，然出離者不須常修。復

次憍尸迦！更有三昧名通達法界，唯不退

轉菩薩摩訶薩於三世中皆能成就。云何名

為通達法界？如是菩薩因此三昧，得念智力

名曰斷染，知此大地最極下際住於水上，普

皆柔軟破壞分裂有空缺故，更以餘種山石

相依和合成地，如是中間無空缺處。以得清

淨熏修知見力無畏等故，於地界中無有障

礙，皆悉能作種種神通，一彈指頃能於大地

出沒往來。憍尸迦！譬如城邑聚落之外有大

水池，於春夏日多諸女人入是池中遊戲澡

浴，彼於水中或出或沒或往或來自在無礙。

如是憍尸迦！菩薩得此通達法界勝三昧時，

以神通力於大地中出沒自在亦復如是。然

彼心初不取地相，惟念風輪而亦無有風輪

相想。彼菩薩變化自身亦復如是無有著處，

而見其身住在空中。如是觀已，即於其間飛

騰虛空，然後化作微塵之身遍滿虛空，人眼

不見。彼風輪界持心亦遍，轉更增闊一切如

風，身雖不現然是化身，滿彼空中作虛空想。

雖於此身作虛空想，而終不離諸界覺知。如

是知已住於虛空，住虛空已念無法想，亦無

為他現身相想，是故復能以彼多身合為一

身，又能徹過山石牆壁無有障礙，亦能履空

如地，於虛空中行住坐臥，具足如是種種神

通。菩薩復念所有水界，知彼水界本所住處。