大法炬陀羅尼經

眾生，或時可作如是分別有邊量也。」彼復思

惟：「如此諸大四種界聚無邊攝持，是故我今

應當發彼無邊神通，亦應成就無邊神通，亦

成就彼無邊智業，乃至成就所有種種無邊

語言，而教化彼諸世界中一切眾生，所有心

行作業生死有所取時，凡諸所受種種果報、

種種語言悉皆應知。乃至於彼生死有中，作

業法用、行事功能亦應悉知。復應現彼聲聞

藏印，悉令成滿三十七種助菩提法。亦當於

彼無佛之世現辟支佛利益世間，惟以如是

力無畏等，現彼種種神通教化。」』

「阿難！時彼放光如來復告天帝釋言：『憍尸迦！

若當用是三昧，豈不得彼一切智也？』天帝釋

言：『世尊！如是法中得心自在故。』佛言：『憍尸迦！

汝先所問何等三昧能生智業者，憍尸迦！復

有三昧名建立上昇。此諸菩薩摩訶薩等於

彼林中入此三昧，入三昧已斯諸菩薩而出

上故，故言昇上，亦是如來方便語言增長。如

來方便語增長已，能於如來一切巧妙方便

事中，無不持者、無不入者、無不覺者。彼既覺

已，即於一切世間所有有為相續諸行法中

起不樂想。憍尸迦！云何於彼起不樂想？是處

無一眾生能無過者，皆以有過故後時受罰。』

帝釋復言：『世尊！罰何事也？』佛告憍尸迦：『此義

可知而不可說。何以故？我今不可為是眾生

具說斯事，惟應為是諸眾生等略論斯耳。憍

尸迦！如來世尊具略說法，惟於世界假名處

行，非為第一真實義也。憍尸迦！汝於先世大

樹善根而未顯發，猶如猛火在深坑中，厚土